Хатха-йога, или йогическая философия физического благополучия

Поглащение праны из пищи

Хитрость Природы в комбинировании различных средств для достижения одной цели и в умении сделать необходимое приятным проявляется в бесконечно большом количестве случаев. Один из самых поразительных примеров этого рода будет приведен в этой главе. Мы сейчас увидим, как Природа исполняет несколько дел одновременно и как умеет она сделать приятными необходимые для человеческого организма функции.

Начнем с теории йогов об усвоении Праны из пищи. Теория эта утверждает, что в пище как человека, так и животных содержится известная форма Праны, которая совершенно необходима для поддержания в человеке силы и энергии, и что эта форма Праны поглощается из пищи нервами языка, рта и зубов. Жевание пищи высвобождает эту Прану, размельчая частицы пищи на мельчайшие кусочки и передавая их таким образом в виде многочисленных атомов Праны языку, рту и зубам.

Каждый атом пищи содержит в себе большое количество электронов пищевой праны, или пищевой энергии, причем электроны эти освобождаются при пережевывании пищи и под химическим действием некоторых сложных компонентов слюны. Присутствие этих пранических электронов не подозревается современными учеными, и они неразличимы даже и для современной химии, но будущие исследователи научно докажут, что электроны эти действительно существуют.

Высвободившись из пищи, эта пищевая Прана передается нервам языка, рта и зубов, быстро проходит по мягким тканям и костям и попадает в многочисленные склады нервной системы, откуда по мере надобности она затем передается во все части тела, где идет на увеличение энергии и жизненной силы клеточек. Вот в общих чертах эта теория, подробности которой мы постараемся давать по ходу дела.

Читатель, быть может, удивится, зачем нужно добывать Прану из пищи, когда воздух буквально перенасыщен ею, и Природа лишь понапрасну тратит время и труд, добывая Прану из пищи. Вот, однако, объяснение. Как все электричество — электричество, так и вся Прана — только Прана; но как есть различные виды электрических токов, оказывающих на человеческий организм совершенно различное действие, точно так же существует и несколько проявлений или форм Праны, каждое из которых исполняет в физическом теле определенную работу и которые все необходимы для исполнения самых различных видов работы.

Прана из воздуха выполняет одни функции, Прана из воды — другие, а та, что добывается из пищи, служит для исполнения третьих. Вдаваться в подробные объяснения теории Йоги здесь не место, поэтому ограничимся лишь общими положениями. Главным пунктом для нас является то, что пища содержит в себе Прану, которая необходима человеческому телу и получить которую можно лишь путем тщательного пережевывания пищи, вследствие чего делается возможным поглощение этой Праны нервами языка, рта и зубов.

Теперь рассмотрим намерение Природы, сочетающей две важных цели в акте жевания и насыщения пищи слюною. В первую очередь Природа стремится к тому, чтобы каждый кусок пищи был хорошо разжеван и пропитан слюною, прежде чем он будет проглочен, и пренебрежение этим отзывается на всем пищеварении, которое в таком случае становится не вполне нормальным. Однако жевание — естественная функция человека, которой он стал пренебрегать вследствие противоестественных условий и требований, создаваемых цивилизованной жизнью.

Жевание необходимо для того, чтобы размельчить Пищу — это облегчает ее проглатывание, а также улучшает ее пропитывание слюной и пищеварительными соками желудка и тонких кишок. Жевание вызывает выделение слюны, что является одной из необходимых ступеней пищеварительного процесса. Слюна совершает ту часть работы, которую не может совершить никакой другой пищеварительный сок. Физиологи утверждают самым положительным образом, что пережевывание пищи и насыщение ее слюною являются предусловиями нормального пищеварения и составляют необходимую часть всего пищеварительного процесса. Некоторые же специалисты пошли еще дальше и уверяют, что пережевывание пищи и пропитывание ее слюною имеют гораздо большее значение, чем полагают физиологи.

Один из авторитетов в этом вопросе, Горас Флетчер, американский ученый, приводит поразительные доказательства важности этой функции в жизнедеятельности тела. В действительности же г-н Флетчер советует жевать особенным образом, который почти совпадает в данном случае с тем, как принято это делать у йогов. Разница лишь в том, что Флетчер рекомендует свой способ, потому что он оказывает самые благоприятные последствия на пищеварение, йоги же делают это для поглощения из пищи Праны. Но главное заключается в том, что как тот, так и другие идут навстречу желаниям Природы, требующей, чтобы пища была разжевана как можно мельче.

Пищеварительный процесс, облегченный обильным количеством слюны, и происходящее одновременно поглощение пищевой Праны дают вместе с тем и большую экономию в расходовании сил. Для вполне нормального человека жевание пищи является приятным процессом, то же самое испытывают животные и дети. Животное жует и пережевывает свою пищу всегда с видимым наслаждением, и ребенок сосет, жует и держит все во рту гораздо дольше, чем взрослый, пока, наконец, родители не начнут учить его есть, как едят все. Флетчер утверждает, что жевать пищу заставляет нас вкус, который дает нам удовольствие от принятия пищи.

По теории же йогов, помимо вкуса, действительно играющего здесь весьма важную роль, есть и еще нечто неясное, некое неопределенное чувство удовлетворения, получаемого от держания пищи во рту; оно-то и заставляет нас перевертывать ее языком, пережевывать, сосать и потом уже совершенно размельченной незаметно для себя проглатывать. Флетчер полагает, что, пока в пище сохранилась хоть частица вкуса, в ней имеются еще питательные вещества, и в данном случае, мы считаем, он совершенно прав.

Но мы все-таки думаем, что, помимо этого, есть еще и то ощущение, которое, если мы научимся находить его, даст нам удовлетворение от долгого непроглатывания пищи, и это ощущение, утверждаем мы, продолжается до той поры, сока из пищи не выделится вся ее Прана. И если вы будете (хотя бы частично) следовать тому способу еды, какого придерживаются йоги, то вы легко сможете понять, почему они, вместо того, чтобы сразу проглатывать пищу, подолгу держат ее во рту, позволяя ей таять и растворяться. И каждый может уловить это ощущение как от той пищи, которая ничего собою особенного по вкусу не представляет, так и от той, которая пользуется вашим особым предпочтением.

Описать это ощущение почти невозможно, так как в языках европейских народов нет слов для этого, да и само ощущение далеко не признано западными расами. Лучшее, что мы можем сделать, это привести сравнение, рискуя при этом показаться даже смешными. Бот что мы имеем в виду: вам, должно быть, знакомо то ощущение, какое иногда можно испытать в присутствии особо «магнетической» личности — это неописуемое ощущение заключается в том, что чувствуешь, как получаешь от нее силу и жизненность.

У некоторых людей в организме так много Праны, что они постоянно делятся ею с другими, передают ее другим, результатом чего оказывается, что люди любят находиться в их обществе и крайне неохотно удаляются от них, просто не имеют сил от них оторваться. Это один пример. Другое ощущение — это то, какое испытывает человек, находясь вблизи того, кого он любит. В таком случае происходит обмен «магнетизмом» (мыслью, насыщенной Правой}, что действует весьма ободряюще. Поцелуй, сорванный с губ возлюбленной пронизывает человека «магнетизмом», по телу пробегает трепет с головы до пят.

Все эти примеры дают еще не вполне ясную картину того, что мы хотим сказать. Удовольствие, которое мы получаем, если едим правильно, объясняется не только одним удовлетворением вкуса, но и в особенности наличием того странного, своеобразного ощущения, какое мы испытываем во время поглощения «магнетизма» или Праны из пищи, что очень сильно напоминает ощущения, о которых упоминалось в предыдущих примерах, хотя, пока человек не прочувствовал сходства в характере обоих проявлений энергии, сравнения могут вызвать улыбку или даже смех.

Кто победит в себе ложный Аппетит (столь часто принимаемый за Голод), тот сумеет, даже жуя сухую корку хлеба, вобрать в себя содержащуюся в ней питательность и не только получит известное удовольствие от ее вкуса, но и живо испытает то ощущение, о котором мы только что сказали. Для того чтобы отвыкнуть от ложного аппетита и возвратиться к естественному голоду, требуется известная практика. Наиболее питательная пища будет наилучшим образом удовлетворять нормальному вкусу, причем нужно помнить, что пищевая Прана содержится в пище в прямой зависимости от ее питательности — еще один пример мудрости Природы.

Йог ест свою пищу медленно, пережевывая ее до тех пор, пока он «чувствует ее», т. е. пока она дает ему известное вкусовое ощущение. В большинстве случаев это ощущение продолжается все время, пока пища находится во рту, так как Природа требует, чтобы пища растворялась медленно и медленно же проглатывалась. Йог двигает своими челюстями медленно, так сказать, лаская пищу языком, и зубы погружает в нее любовно, ибо он понимает, что, извлекая из нее пищевую Прану с помощью нервов рта, языка и зубов, он тем самым укрепляет и усиливает себя самого и пополняет запасы энергии в своем организме.

В то же самое время йог сознает, что он должным образом подготавливает свою пищу к перевариванию в желудке и тонком кишечнике и доставляет своему телу строительный материал, необходимый для восстановления его клеточек.

Тот, кто будет при приеме пищи следовать способу йогов, получит из нее гораздо больше питательности, чем обыкновенный человек, так как каждая унция пищи отдаст ему максимум своей питательности, тогда как у того, кто проглатывает пищу лишь полупрожеванной и недостаточно смоченной слюною, многое будет пропадать даром и проходить через организм в виде бродящей и гниющей массы. В согласии же со способом йогов, ничто не выходит из организма в виде отбросов, кроме действительно отбросов, и каждая частица питательности извлекается из пищи, а вместе с нею из атомов ее поглощается и значительно большее количество пищевой Праны.

Пережевывание размельчает пищу на мельчайшие частицы, позволяя слюне проникать в нее и исполнять в ней свою работу, а другим пищеварительным сокам оказывать на атомы пищи такое химическое воздействие, чтобы они освобождали пищевую Ираку, которая впитывается нервной системой. Движение, сообщаемое пище под влиянием работы челюстей, языка и щек во время жевания, заставляет все новые атомы ее приходить в соприкосновение с нервами, поглощающими во рту пищевую Прану.

Йоги удерживают пищу во рту, медленно и тщательно пережевывая ее до тех пор, пока она не проглатывается почти невольно, что позволяет им в полной мере испытать ощущение наслаждения от поглощения Праны. Каждый может проверить это на себе, взяв в рот кусок пищи и медленно жуя его так, чтобы тот таял во рту, подобно куску сахара. Вы будете удивлены тому, как почти незаметно производится глотание пищи, в процессе чего она постепенно отдает свою Прану, затем медленно тает и достигает желудка.

Возьмите, например, кусок хлеба и начните тщательно жевать его, чтобы посмотреть, сколько пройдет времени, прежде чем вы его проглотите. Окажется, вам вовсе не придется «глотать» его, как вы то обыкновенно делаете, когда едите; хлеб будет исчезать постепенно, независимо от вашей воли, превратившись сперва в мягкую кашицу. И из такого куска хлеба каждый получит питательности в два раза больше, чем если он съест его обычным порядком, а количество поглощенной пищевой Праны будет в три раза больше, чем всегда.

Другой интересный опыт можно проделать с молоком. Молоко — жидкость и, конечно же, не нуждается в измельчении, как того требует твердая пища. И все-таки остается точно установленный экспериментами факт, что кружка молока, выпитая залпом, не даст и половины той питательности, какую можно получить от того же количества молока, если пить его медленно, задерживая на мгновение во рту и касаясь его языком. Ребенок, сося молоко из груди или из бутылки, все время двигает языком и щеками, что производит приток жидкости из желез, и таким образом увеличивает питательность молока даже несмотря на то, что слюна у ребенка начинает выделяться только после того, как прорежутся зубы.

Советуем нашим читателям убедиться во всем этом на собственном опыте. Выберите свободное время и начните медленно жевать, предоставляя пище постепенно таять во рту, вместо того чтобы делать усилие, проглатывая ее. Невольное глотание пищи возможно только тогда, когда она превращена в полужидкую кашицу, насыщенную слюной, и лишь после того, когда из нее выделилась вся пищевая Прана. Попробуйте съесть таким образом яблоко — и вы увидите, что в ваш организм как будто слилась новая сила, словно вы съели какое-то весьма питательное блюдо.

Мы отлично понимаем, что йог имеет достаточно времени, чтобы есть свою пищу таким именно образом, и что это гораздо труднее постоянно занятому человеку Запада, и мы не ожидаем, что все наши читатели разом изменят привычный образ питания. Но мы уверены, что если кто-нибудь время от времени станет подражать йогам, то несомненно улучшит свой способ пережевывания пищи, а это в положительную сторону отразится на его здоровье.

Кроме того, мы знаем, что такой человек испытает новое удовольствие во время еды и вскоре научится есть «с любовью», т. е. почувствует желание не проглатывать пищу как можно дольше. Целый мир вкуса откроется такому человеку и он получит от еды гораздо больше удовольствия, чем прежде, не говоря уже о том, что у него улучшится пищеварение и прибавится энергии, так как он станет получать больше питательности и большее количество праны.

И всякий, у кого хватит терпения довести опыт нового питания до того времени, когда тот сможет дать результаты, станет получать почти невероятное количество питания и силы от сравнительно небольшого количества пищи, так как он ничего не будет терять напрасно. Каждый, кто страдает дурным пищеварением и малой жизнеспособностью, если последует такому способу питания, может убедиться в этом на себе.

Йоги известны своей воздержанностью в пище, но тем не менее они вполне понимают значение и необходимость питания и постоянно доставляют своему телу нужный строительный материал. Тайна их, как вы могли видеть, заключается в том, что они извлекают из пищи фактически все, что в ней есть питательного. Они не перегружают своего организма ненужным материалом, приносящим ему только вред и заставляющим тратить лишнее количество энергии на то, чтоб от него освободиться. Они получают максимум питательности из минимума пищи и огромное количество Праны из небольшого количества материала.

Если читатель и не в состоянии во всем следовать указаниям, как принимать пищу, он все-таки может принести себе большую пользу, следуя этим указаниям хотя бы отчасти. Здесь даются только общие принципы, читатель же сам должен делать опыты, так как только таким путем можно чему-нибудь научиться.

Не раз говорилось, что душевное состояние имеет большое влияние на процесс поглощения Праны. Это справедливо не только в отношении к пране, получаемой из воздуха, но так же и к той, что добывается из пищи. Всегда помните о том, что вам необходимо усвоить всю Прану, содержащуюся в каждой горсти пищи, а также о том, что вы доставляете телу необходимое ему ПИТАНИЕ, и тогда вы будете в состоянии сделать гораздо больше того, что вы делали до сих пор.


Новости от Коуча Зиана

Последние события, новые продукты и услуги в сфере коучинга для вас от коуча Зиана.